程姓家谱全部字辈,仍兼知饶州冶司岁

1. 程姓家谱全部字辈
2. 仍兼知饶州冶司岁
3. 玉山有多少年的历史
4. 苏轼和佛印什么时候相识

程姓家谱全部字辈

1、河南省程氏六十辈分：颢端昂原，渐叔梅兴，德敬良仕，子彦思克，继世心宗，佳接起延，倓洛璋铭，毓秀宁祥，流传大仟，源推其业，长流萬年，格守秉正，修齐治平，道衍仲舆，志笃永恒不变。

2、江苏省临沂市柳新镇程氏伊川堂辈分:兴怀广文廷，学思保古兰经。

3、四川巴中市关渡乡程辈分:钟元开个会，我国文明行为兴，习字华安林。

4、上饶：旨方温和，光大银行正辉，文行忠信，礼义贤能,恭庆嘉祥县，恒泰履泰，豫顺谦恭，孝友树帮，学道同芳，长绍万事，炳承家里有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

5、湖北省汉阳：永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福提高, 遵仁安义，工作维长。

6、重庆永川：天星经纶，人利礼至，文章内容报国志，私（或诗、思）书家传，始终少树，世世代代光明。

7、山东莘县张寨乡土文化陈村：王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德。

8、安徽长丰程氏辈分：晋代龙勋业新桥世泽绵淳瑜连孝有长久证历史渊源。

9、河北赵县程氏辈分：子彦思克继世心宗佳接起延淡洛章铭毓秀宁祥流传大千源推其业长流萬年。

10、四川广安区程氏辈分排序以下：文武双全朝天子，世世代代祝贤君；儒家文化崇兴正，才华有无上光荣；尚纪先泽远，家省道长清。

11、重庆万州区程氏辈分：正福文运启，世学光家邦，明德少先代，元善广积昌。

安徽合肥程氏字辈：“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”。

安徽长丰程氏字辈：“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”。

安徽芜湖程氏字辈：“家志(智)明继世连忠孝安邦定太平”。

安徽省合肥市巢湖市炯炀镇大程村：

      世志恒明 邦绍良庭 泽周西树

安徽肥东西山驿程氏字辈：尊先履克正，世业永荣昌。

1、伊洛地区程氏字辈：“子彦思克、继世心宗、佳接起延、倓洛璋铭、毓秀广远、相传大千、源推其业、长流万年”以及新续辈字“恪守秉正、修齐治平、道珩仲兴、志笃永恒”。

2、广东梅州五华、河源程氏字辈：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”后来又往下续了二十个辈—字：“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

3、湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏字辈：“忠厚传家远，诗书衍庆长。果克从斯语，定贤德荣昌”。

4、四川广安区程氏字辈：文武朝天子，世代祝明君；儒学崇兴正，才德有光荣；尚纪先泽远，家国道长清。（共三十字）

5、河南信阳程氏字辈：建德修道，敬守先则。薪茹培学，永振家声

重庆酉阳程氏，程仲德正德四年由饶州府乐平迁临江府清江县。生程国政、程应怀。程国政生程学超、程学逵。程应怀、程应芳、程应武程学超、程学逵叔侄几人嘉靖32年（1553）来到古思州（现今酉阳）。字辈由国字辈启用:“自有朝宗茂，应天羽兴隆，文明光上国，学效启联芳”至今传承26代。

另立两字辈:“自朝有宗茂，应天羽世长，文明光上国，学效启联芳”。

“广吉顺文，明光大正，孝敬忠良义仁礼智，纲纪伦常，猶维信守，世代遐昌”。

“应仰懋毓，华奇荣山，忠元大任，福德遐昌，光宗显祖，志裔后昆，宜隆长寿，启教兴文，安邦定国，世代联芳”。

外徙他乡有相同字辈程（陈）与联系。

程姓字辈有：

江西上饶：旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

湖北汉阳：永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长。

重庆永川：天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

仍兼知饶州冶司岁

出自：《宋史》列传·卷一百七十七

六年，进秘书丞兼权刑部郎官。七年，兼权右司郎官，迁着作郎，仍权右司郎官。轮对，指陈时病尤激切，当国者以为厉己。丐外，知饶州。郡初罹水灾，元凤访民疾苦，夙夜究心，修城堞，置义阡，宽诛求，察诬证。进江、淮、荆、浙、福建、广南都大提点坑冶，仍兼知饶州冶司，岁有冬夏帐银，悉举以补郡积年诸税敛之不足者。芝生治所，众以治行之致，元凤曰："五谷熟则民蒙惠，此不足异也。"

玉山有多少年的历史

"冰为溪水玉为山"——玉山是个古老、美丽、文明的地方。位于江西省东北部，是江西省的东大门。介于东经117°52＇至118°25＇和北纬28°30＇至28°59＇于之间。东界浙江省开化、常山、江山三县市，南接广丰，西南邻上饶，北毗德兴。东西宽75公里，南北长远62公里，总面积1731.2平方公里,辖21个乡、镇、库，总人口53.8万。闽浙赣三省交界处，素有"两江锁钥，八省通衢"之称。古老的玉山唐（周）证圣年（695年），分衢州的须江（今江山市）、常山和饶州的弋阳三县市之地设玉山县，以境内有怀玉山而得名，隶江南道衢州，有1300多年的历史。明洪武四年（1371年），因漕运不便，从江浙行省改隶江西行省。民国三年（1914年），省下分道，玉山隶豫章道。1945年5月玉山解放初，属赣东北行政区，后属上饶地市（专）区至今。1952年，浙江省江山县官溪乡的内村、外村、后山、中店4个行政村和南坞乡的大桑园、周家墩、黄坳3个政村划归本县管辖。

苏轼和佛印什么时候相识

苏轼四十五岁那年被贬去黄州做团练副史，他在黄州的东坡上，盖一间房子住，也就把自己取号为东坡居士。

苏东坡对佛学非常感兴趣，所以在黄州时，常游览佛寺，拜访高僧，请教佛理；他跟佛印禅师做好朋友，就是从这个时期开始的。

而佛印禅师是中国宋朝一位很了不起的高僧，名闻全国，神宗皇帝还颁赐一个“高丽磨纳金钵”给他，以表扬他的德学。佛印小时候是个神童，三岁就能背诵唐诗，五岁时《唐诗三百首》，能够背出二百多首。从此书读百家无不通晓，直到有一天，他到一间叫竹林寺的庙里，读到《楞严经》，越读越有兴趣，他发觉这才是真理。十六岁时就出家专门研究佛学去了。

当佛印禅师住持庐山的归宗寺时，苏东坡到黄州，黄州是在湖北省的长江北岸，与长江南岸江西省的庐山，正是隔江相望。因此，苏东坡就时常坐船过江，找佛印禅师谈禅论道，两大才子言谈甚欢，惺惺相惜，颇有相见恨晚的感觉，他们由于会晤的次数多了，交谊也日渐进增，也时常开一些揭示禅理的玩笑，成为佛门的千古佳话。

至于那些佳话的真实性，大家看过笑笑即可，不必在意。

苏轼因乌台诗案受诬陷被贬黄州任团练副使。从苏东坡被贬黄州的时候，佛印在附近地区时开始交往比较密切，在之前不怎么交往。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

佛印，宋代僧人。江西浮梁人，俗姓林。法名了元。宋神宗钦仰其道风，赠号佛印禅师。

东坡文集有苏轼与佛印了元书简十二首，第一简是目前可考苏轼与佛印交游最早的文字记载，按孔凡礼先生《苏轼年谱》推测，此简可能是在元丰三年六月时，但此时二人尚未见过面。佛印年长苏轼几岁，是云门宗僧人，自大觉怀琏开始，苏轼与云门宗的僧人一向过从甚密，两人相识应该是通过云门宗的大觉怀琏的介绍。

至于二人初次见面，现在一般都是定在元丰五年黄州，或元丰七年，苏轼游庐山/润州时，佛印当时先是在庐山归宗寺住持，后来又到润州金山寺住持，不太确定。

苏轼和佛印在元丰五年（1082年）五月，黄州相识。

佛印禅师(1032~1098)，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。

苏轼和佛印相识于元丰七年（1084）四月上旬。

乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。

元丰七年（1084）四月上旬，苏东坡离开黄州，路过金山，他前去拜望佛印，作《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此诗与金山元长老》诗。苏东坡看中蒜山优美环境，有在此买田卜居，与佛印禅师比邻而居的打算。可惜这一心愿未能实现。苏东坡与佛印友情深厚，相交到老。据统计，苏轼文集中涉及给佛印的书信共15封，诗5首，文章6篇。在苏东坡交往的僧人中，诗文往来数量仅次于诗僧道潜。