代授学位和学位有区别吗
代授学位指的是由其代理机构或者子下分机构授予其相关学位的行为。代授学位一般是用于自考的本科以及参加成人高考的本科的情况。学位指的是某大学在学生毕业时所授予的学士的名誉。学位也是一种称号，代表此人在该大学经过该专业的学习并成功毕业的情况。
古代学士是什么官
魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。
明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士
在古代“学士”这一称谓，最早出现在周代，是指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者的泛称。魏晋以后，学士正式成了以文学、技艺供奉朝廷的官员称呼。唐代，学士地位有很大提高，甚至可以参预朝政。
学士这一名称，在我国出现的甚早。最早出现于《仪礼丧服》："大夫及学士，则知尊祖矣。”这里的"学士"乃指学校之士，即在学校求学的贵族子弟。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士。
魏、晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，通称学士。因所属机关不同，职权各异。有主管撰述的，如北齐文林馆学士，唐代的集贤院学士等；有专为皇帝侍讲、侍读的，还有草拟奏令、参与机密的。宋代的观文殿、资政殿、端明殿学士与大学士是专门为那些需要礼遇的大臣或文学之士而设，全是虚衔。
其中的翰林学士为众学士之首，是皇帝亲信的顾问和秘书官，有“内相”之称。入宋后，一经授翰林学士，即有当宰相之望。清朝的大学士地位
显赫，官阶为正一品，为文职官吏之首。
翰林学士，是古代官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。
北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。清以翰林掌院学士为翰林院长官，无单称翰林学士官。
1、指古代在国学读书的学生。
《周礼·春官·乐师》：“及彻，帅学士而歌彻，令相。”（到[祭祀完毕]彻祭器的时候，就率领学士而歌唱并彻去祭器，命令[视瞭]搀扶(瞽者离去]。）郑玄注：学士，国子也。（郑玄注解：学士，指的是国学院的学子。）
2、泛指读书人。
《庄子·盗跖》：“使天下学士不反其本，妄作孝弟，而徼幸於封侯富贵者也。”（煽惑天下书生，让大家迷失方向忘了本！宣扬子教父弟敬兄，是为了升官发财封侯进爵罢了。）
3、指学者。
胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：介甫 、 元晦自是学士，不得以所长没之。（介甫 、 元晦都是学者，不能荒废自己的一技之长。）
4、官名。
南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。 唐代翰林学士亦本为文学侍从之臣，因接近皇帝，往往参预机要。 宋代始设专职，其地位职掌与唐代略同。 明代设翰林院学士及翰林院侍读、侍讲学士，学士遂专为词臣之荣衔。 清 代改翰林院学士为掌院学士，馀如故。 清末期内阁、典礼院亦置学士。
翰林院和翰林学士院的区别
翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
然而，成为翰林学士的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。
学士在古代相当于什么学位
学士也就是本科，在古代相当于秀才，因为古代的科举制度从秀才开始，算有功名。秀才通过后参加省考，也就是举人，通过举人考试之后再参加全国的会试，有机会成为进士。在古代，凡没有取得秀才以上功名的，只能算童生。对比我们目前的教育，大学全日制本科才能算古代的秀才，硕士等于举人，博士等于进士。
按照等级来看，就是个秀才，再往上考前途更广，不考也能开班教学当个老师的水平。
但按照学识来看，古人无论如何都是比不过现在的大学生的，也许大学生文章写的一般，遣词造句低俗，不会用典，但眼界和学到的新事物古人无法跟现在的人比较。
现在的学士学位相当于古代的生员也就是秀才。随着我国高等教育的普及，获得学士学位的人越来越多，因为要参加高考和中考才能有获得学士学位的可能，相对于古代的生员（秀才）也要通过童试和院试的两次科举考试，所以获得学士学位就几乎等同于秀才。
1、指古代在国学读书的学生。
《周礼·春官·乐师》：“及彻，帅学士而歌彻，令相。”（到[祭祀完毕]彻祭器的时候，就率领学士而歌唱并彻去祭器，命令[视瞭]搀扶(瞽者离去]。）郑玄注：学士，国子也。（郑玄注解：学士，指的是国学院的学子。）
2、泛指读书人。
《庄子·盗跖》：“使天下学士不反其本，妄作孝弟，而徼幸於封侯富贵者也。”（煽惑天下书生，让大家迷失方向忘了本！宣扬子教父弟敬兄，是为了升官发财封侯进爵罢了。）
3、指学者。
胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：介甫 、 元晦自是学士，不得以所长没之。（介甫 、 元晦都是学者，不能荒废自己的一技之长。）
4、官名。
南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。 唐代翰林学士亦本为文学侍从之臣，因接近皇帝，往往参预机要。 宋代始设专职，其地位职掌与唐代略同。 明代设翰林院学士及翰林院侍读、侍讲学士，学士遂专为词臣之荣衔。 清 代改翰林院学士为掌院学士，馀如故。 清末期内阁、典礼院亦置学士。
联合学士学位认可度高么
联合培养本科生认可度是非常高的。
1、联合培养研究生的不好之处为学校的培养实力和培养经验不足，最后能否授予学位也要看联合单位的认定，相对来说可能导师的指导也会略显不足。联合培养研究生的好处为报考的竞争没有那么激烈，容易考上导师开始联合培养往往也很认真，也会千方百计设法和联合培养单位沟通使答辩更为顺利。
2、联合培养也是国内高校之间一种重要的交流合作方式。国内高校的联合培养解决了许多现实的问题，使高校之间的师资、学生、教学设备和资源得到充分的交流利用。有了这样的后盾，高校可以共同承担一些大型的、有难度的课题，学生也就有机会参与到课题中来，培养独立思考和创新思维的习惯，增强收集处理信息、获取知识、分析和解决问题的能力。研究生通过多参与课题、多实践，自身科研水平得到提高的同时，各方面的能力也得到了锻炼。3、中科院的联合培养的意思是联合培养是中科院扶持一些高校的方式，就是地方高校负责招生，中科院代为培养，但是毕业证书还是原高校的，研究生联合培养深化国际合作内涵着眼于未来，通过提升研究生教育质量，培养造就一批顶尖科技人才的重要性毋庸置疑。
