二僧渡江谁做得对
法一做的对。和尚法一和宗杲从洛阳躲避战火渡过长江，他们每个人携带一个斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黄金的钗子，常常自己检查看。
法一窥探了解了这个情况，在宗杲起身上厕所的时候，法一立即找出金钗扔到江中。宗杲回来，发现丢失了金钗，吓得不敢说话，脸色大变。
法一呵斥他说：“我和你一起学习，是为了明白生死大事，你却还惦记着这种东西啊？我刚才已经为你把它扔到江里了。”
宗杲打开行李里做礼的道具，一边做礼一边前行。
楚人刻舟求剑的结果
楚国人在渡江时遗失了剑，他们在船上刻下了记号，认为剑掉在了江中。等船到达目的地后，他们沿着记号在船上寻找剑，却没有找到。刻舟求剑的结果是失败的，因为行为处事没有具体问题具体分析，以时间空间为转移。
楚人刻舟求剑是一个出自《战国策·楚策一》的故事。故事中，楚国的人在划船过河时，不小心将剑掉入了水中。他们停下船只，用刀在船上刻了一个标记，希望等到水退后能够找到剑。然而，当水退去后，他们发现剑已经被水冲走了。
所以，楚人刻舟求剑的结果是他们没有找到剑。这个故事常用来形容人们固守旧观念、不愿改变的行为。它也提醒我们在面对问题时要及时调整策略，不要固守过去的方法，以免错失良机。
结果是：剑不得
原因是：舟已行矣，而剑不行
道理是：行为处事要具体问题具体分析，以时间空间为转移
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自由吕不韦组织门客编纂的著作一《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义
最后没有在这个位置找到剑。告诉我们世界上的事物总是在不断地发生变化，人不能墨守成规，死守教条。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
