请问：书法的最高境界是什么,高中毕业证字帖大全电子版

1. 请问：书法的最高境界是什么

请问：书法的最高境界是什么

记得有人说过，书法拼到最后，拼的是文化。

文化不等于书本，不等于知识，而在于书写者的修养。

还有人说过，要人喜欢易，要人不喜欢难。

要人不喜欢，不是故作惊诧，不是丑书表演，是超越普通人对于书法审美的正确认识，

不肤浅，不媚俗，不急功近利，等待时间来解读。

书法是艺术，艺术是用来抒情的，但书法的抒情首先得是书法，遵守书法的法度，戴着镣铐跳舞。

书法有“功”与“性”（此性非彼性）两个方面的审美，但“功”是起码的，关键的，没有功力的书法不是书法。没有临池的功夫就是走捷径，法度方面浅薄遂无以承担厚重的性情与文化。

书法的最高境界是除了本身丰富的审美，还用书法来表达文化内涵和抒发情感，书法、文化、思想情感三个方面都是厚重的。

像王羲之的感慨万端，像颜真卿的心如刀割，像苏东坡的苍凉惆怅。

书法和音乐、绘画、文学、舞蹈等其它艺术一样，都是在漫长的生活历程中，人们创造出的可以集中、典型地表达思想情感、审美趣味的艺术类型。人们常将书法艺术和写字混为一谈，强化书写的实用性，而忽略其对情感、审美的表现，而这确确是书法作为艺术表现的最核心的部分。

韩愈在《送高闲上人序》中，对张旭草书的成就有形象的描述，往时张旭，善草书，不治他伎。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。

从韩愈的描述中，我们可以看到生活、情感、感悟和书法之间的紧密关联，书法艺术的创作，要求人们必须把大量的情感和精力都投入其中，才能达到较高境界。

所以，当可以运用书法这种艺术形式，淋漓尽致地表达审美情趣、生活感悟，且又能合于法度，自成一格时，对于书法艺术的掌握和运用便达到了极高的境界。王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》，苏东坡的《寒食帖》等经典作品，无一不是书法艺术和个人情感的高度契合。

表达情感并不困难，难的是合于法度，是自成一格，社会上很多江湖书法家，他们的书写也是在表达情感，但他们任笔为体，看似自由潇洒，实则既没有传承，也不合法度，低俗不堪，只能称其为江湖术士，他们的书写根本谈不上艺术，是对书法艺术的亵渎。

看过一个资料，思想家，理论家，作家等人是靠思维工作的。外科医生，美术家，钢琴家，小提琴家等人是靠自身手的高技巧来工作的。美术家包括书法家，书法家必须掌握书写的高技巧技术，就是书法的最高境界！有些人高学历有文化，但是字书写的一般，或者字写的很丑，这些人没有掌握书写的高技巧技术。有些人文化水平不高，但是，掌握了书写的高技巧技术，字写的很有水平，字写的美！如何掌握书写高技巧技术，达到书法最高境界？一、书法人必须有较高审美观，能分辩出字写的是丑是美，要多看古今字帖，比较看各大家的字帖，分辩丑与美，本人欣赏颜真卿的《祭侄文稿》、王献之的《中秋帖》，他俩的字美！百看不厌，爱不释手！还有米芾的字，现代书法家邓散木、陈叔亮的字美！二，勤奋练习，坚持不懈。只要坚持这两点，就能掌握书写的高技巧技术，达到书法的最高境界，就能写出好的字来。

书法的最高境界就是文化修养的境界。书法是文字的载体，也是中国文化的载体，书法即能表现文字的艺术魅力，又能体现出文化内涵。书法的艺术表象是书法的初级阶段，而艺术表象所承载的高尚品质文化才是书法的最高境界，一味去追求文字的艺术表现形式而忽略了文字的内容就会走向极端，导致了艺术泛滥而文化缺失，因此当下丑书横行就不难理解了。

书法的最高境界是书法应具有庙堂之气。

庙堂应该是一个庄严肃穆的场所，书法具有庙堂之气，就是一幅书作品挂在这样场所，其内容风格，到艺过水平应该与这庄严的场所相匹配，相协调。这样书法要么庄重典雅，要么大气磅礴。在古代，最具庙堂之气的书法家当属唐之颜真卿，其书法之正大气象，磅礴之势最适庙堂，其庙堂之气跃然纸上。